Загрузка ...
Утраченное время
Концентрацию такого рода теорий мы находим в серьезном труде немецкого культуролога, литературоведа и эстетика Вальтера Беньямина «Произведение искусства в эпоху технического репродуцирования». Относясь к массовому репродуцированию и к самостоятельному творчеству в сфере технических искусств без всякого высокомерия и элитарных предрассудков, Вальтер Беньямин спокойно и трезво оценивает их историческую неизбежность и социальную обусловленность «возрастающим значением массы в современной жизни». «Приблизить вещи и очеловечить их есть столь же настойчивое стремление масс, как и тенденция преодолеть уникальность явления посредством репродуцирования»,— утверждает автор эссе.Действительно, бурное увлечение прошлым киноискусства, интерес к старым лентам, воскрешающим «утраченное время» со всей полнотой ушедшего бытия, во всех живых подробностях вырванной у смерти длительности, говорит о том, что человек включает художественное произведение кино в свои собственные «здесь» и «теперь» с неменьшим основанием, нежели произведения классического искусства, а следовательно, присваивает его, преодолевает отчуждение, столь пугавшее противников массовой коммуникации.Дальнейшее развитие технических искусств демонстрирует постоянное нарастание именно этого их свойства.Вершина массовости в доставке произведения искусства «на дом», по индивидуальному адресу — телевидение пока завершает процесс, объединяет в особом дуализме результата и массовое производство и индивидуальное потребление произведения искусства. И оказывается, что не так уж и опасна здесь и другая крайность— «атомизация» массового зрителя, разрушение той коллективности восприятия, которая издревле была присуща массовым зрелищам, театру в первую очередь. Раздробившись на миллионы домашних залов, восприятие осталось массовым.
Метки: кино, театр, телевидение
(Голосов пока нет)
Загрузка ...